영(0)이 아닌,

서울 출장 후 돌아오는 차 안에서 전박사님과 이런저런 이야기를 나누었다. 디젤 SUV라 어쩔 수 없는 소음에 짤막하게 이어갈 수 밖에 없던 여러 시시콜콜한 이야기는 경주를 지날 때쯤 마주친 정체로 조용해진 차 안에서 무거운 종교 주제로 흘러갔다. 그리고 몇 십분동안 기복신앙에 집착하는 한국교회에 대한 성토로 이어졌다. 비기독교 국가에서 일어난 재난에 대한 몇몇 목사의 설교는 하나님 말씀을 빙자한 저주임을 같이 확인하였기에 종교의 해악에 대해 별 이견이 없을 터였다. 하지만 모태 무신론자인 전 박사님과 나이롱이긴 하지만 개신교 신자인 나 사이에 틈이 없을리 없다. 사람이 감당할 수 없는 고난과, 혼돈이 걷혀 평온한 상태인 구원은 서로 짝을 이루고 있지만 그 둘이 세상에 양립하고 있기때문에 우리들은 선한 신에 대한 의구심을 거둘 수 없게 된다. 하지만 개신교에서는 우리의 영적성장을 위해 하나님이 시련을 미리 준비해 놓으셨다고 가르친다. 영화 밀양을 보아도 알 수 있듯이, 받아들여도 실천하기 어려운 말씀이다. 그럼에도 예비된 시련이란 개념은 비탄에 빠진 이들에게 위로를 줄 수 있지 않을까 생각한다. 밀양에서 볼 수 있듯이, 큰 시련 속에서 자책감, 비탄, 무기력함, 사무침은 찬란한 햇볕으로도, 넋을 놓는 울음으로도, 상대에 대한 무한한 증오로도, 도저히 벗어날 수 없는 혼돈이며 당사자의 실존을 위협한다. 망각이 유일한 해결책일테지만 이럴 때 시간은 우리의 편이 아니지 않던가. 우리 존재의 밑바닥을 뒤흔드는 혼돈은 너무나도 깊고 넓어서, 이를 품어주어 구원으로 인도하는 이는 '우리 세상의 주소로 찾을 수 없을' 것이다. 그러므로 지친 우리들이 찾는 구원은 세상의 바깥에 있을 터이다. 예정됨과 불가피함을 믿기로 결심하게 되면 전능의 존재는 이렇게 달래준다. '네 탓이 아니다. 너의 무거운 짐을 내게 맡기어라'. 비로소 당사자는 비탄 이외의 감정을 받아들일 수 있는 조그만 여유, 구원의 가능성을 마음 속에 마련할 수 있을 것이다. ...